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我家在广岛的超乡下。
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不知为何跟邻村交情很糟。
我们村子用A村,邻村以B村表示。6 S5 f3 v) m5 \
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奇妙的是交恶的原因不明。
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^" B. L- S5 c I' L" C问A村居民还B村居民都没有明确的答案。6 E( S5 P6 W2 S! ^9 T
( @; h7 y! a# |3 d2 ^- d" f理由不明。( Z3 c, E3 V% j( F0 h# \
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硬要说的话就是从先祖时代开始,彼此就是敌对的理由;7 N- k! a0 z4 S: U# l
( ]: v2 ?# c( O6 G, P% ~也就是祖先的遗恨。! F5 [! y0 `" d) m. z n) U J
* N* ~0 e! [; T& f: U1 m- r. v [0 CA、B村的人有结婚等禁忌。7 h+ \ [; C9 f7 x4 r* @3 ^
/ z5 [+ J. t3 k; }3 p7 }5 j2 g+ C不光是这样。
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我爷爷等人说绝对不会去B村。
虽然B村并不是部落民(*类似贱民)、A村也不是。 ~/ r' f. \8 w
# S" J. ]1 `) s2 _5 |' W' V我「为什幺不能去呢」
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$ Z( N5 o: A& r: E4 [3 p% y小时候的我一问,大人就会说B村的诅咒造成灾祸云云。6 l: v) w9 K2 q4 a3 V+ V9 U! D
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$ O! n$ K6 u% M+ z) s爷爷「越过A、B村边界的道祖神到B村的A村人,一定会遭遇祸害。」
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) m5 P* Y9 S/ X. q" n, y+ a爷爷「例如B村○○的四角常发生事故,绝对是A村的人。」+ Y) x) ^1 |* H% y1 \
' S/ i: J$ N4 T& t& N4 g爷爷「不顾反对结婚,嫁到B村的△△的女儿早死。」: X' N- N9 } X% L# t: ~/ k
4 _, _8 e2 D8 D7 e" C) z' y- W2 y爷爷「B村的□□川水流很急、很深,五年还十年就出一次意外。
很神奇的多是A村人。」
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当然真实与否不知道。
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4 v+ d8 k! O* N' ^" U说实在我不相信作祟这事。
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" Q1 Z- g: {1 I2 P+ o4 z有问过爷爷为什幺去B村会给A村的人带来危害。
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爷爷「都是十九地藏的诅咒」
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十九地藏是在B村××神社的十九尊地藏。
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+ x# G: m/ O: y, |/ S我也有看过,虽然有相当的年代感;就是很普通的地藏像。
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# w* f2 v8 X6 }0 i, n8 a' T3 c我「为什幺地藏大人要诅咒人?」* ]& |9 d8 {4 s: e
2 W |7 B4 p9 |爷爷「那我不知道。」
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随便的回应。- Y }/ G0 Y, r, d* Z
$ f! U, R/ c2 { p g# l关于这种风习,年轻世代并不在意。
我们事实上也交了B村的朋友,还一起玩。
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, H- l! i6 @/ q询问B村朋友有没有被告诫不要去A村之类的?
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朋友回答没听过。, j; k! [# ^3 m5 l3 @% t
. B6 u% M% w4 O2 S A; Q渐渐的我对爷爷的古板不屑,也不在乎爷爷的话语。
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某天我和大哥去B村的□□川游泳。
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4 g6 F* V( o; Y爷爷是禁止的,可我不在意。
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7 q* w* \0 ^& f. X' T可游不到10分钟,大哥就说上去吧。# M( h( j( R) I6 @9 \& O3 Y: e" X
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对比起完全没灵感的我,大哥从小孩时就有很强的灵感。
我「为啥,才刚游没多久啊。」
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大哥「够了,回家吧」2 Y7 j6 a O/ v# O# y
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我被大哥认真的样子吓到,也没换衣服;穿短裤状态下拿着衣服,跑回家里。/ }' g3 a7 u, `& a, I" i x
7 F" m/ x( D+ m0 I我「哪、为什幺回来。」) Z1 k/ J7 d! h4 t, I( w+ P6 G
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哥「你啊、看不到吗。」
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! q* M; |+ i, s2 g& A我「欸、什幺啊。」3 s$ @. T' d; ?* O! G. N
7 v' s+ \3 E2 q- t哥「不是很清楚性质,可是有将近20个黑影模样的东西在旁边;它们对我们有很强的敌意。」' a1 u8 i$ o* n9 n8 K- _, W
6 i+ i. @7 g" }6 ^: F8 p: V我在脑海里把近20个黑影跟十九地藏连结起来,莫名有很糟的预感。, ]; @+ M7 C! j4 d3 k+ T9 Y5 @$ [
为什幺两村关係没理由的这幺糟。
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理解这件事是进研究所那时候。
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4 O, I( _3 l. n. R6 L! D9 |在A村神社发现某文献。' x; U) a$ G7 m: I
- N2 I$ ]$ @, O6 s: j那内容是室町时代后期,A村与B村围绕着××川的水利权起了冲突;A村在跟B村战斗中获胜。5 `+ x' b3 h' R: A. E3 e9 F* O$ _
" y& Y) ^$ |/ A7 T+ f3 q; ?由于丰臣秀吉公开的刀狩令,还没遭遇刀狩令的当时农民,绝对不像后世印象中那样弱势。
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5 ?" n5 `/ K: Y. E7 w是有武装的。! P5 V' \$ B6 u4 `! g
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兵农分离也未进行,农民、武士的界线暧昧。! N2 z) ~: _" w3 i- C% j
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所以赢得战斗的记忆被作为相当光荣的事。
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得意洋洋的记述下来。
只不过时代前进,到了和平的江户时代。8 f( H1 ?2 s8 d4 a. o. Y3 G3 V
- M9 x& C6 F9 n& y- {2 i" D' V这样危险的文献,从夸耀的记忆变成了禁忌的记忆。
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% u W% y# ?& @. }所以被偷偷的藏放进A村神社。! Q# l# [! M+ D
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这份文献在中世纪史上似乎也是重要文献。
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(也就是颠覆农民=弱者的马克思主义史观之意义)
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这成了地方报纸的新闻,也来了不少大学学者。% v% W% b1 H X0 U
; u! f* h* b, c$ j把内容部分简要整理后为以下- y z5 {/ }, }( H: b% ]5 y
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「A村与B村围绕着××川水利权的争斗。
3 f, S% v- z _0 s( `$ pA村发动奇袭而战胜,拿到权利。
A村作战损失轻微,轻伤5名。
3 U4 \3 M6 |4 @$ H1 ^% v打倒16名B村的人。
4 s5 E/ L: j( q3 t) w另外捲入战斗中死去的有女子2名、小孩1名。
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0 ?8 U% x/ D; O1 _' F6 o0 R共计19名人员之中,包含B村村长兼××神社宫司的●●家当主、宗卫门义直。」
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十九地藏造成诅咒是爷爷的误解啊。
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# k* W( j# Q( B6 r) h9 d2 \十九地藏是B村为了凭弔这些死者而建立的。
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但是对A村连地藏都无法疗癒、压制程度的怨恨,还残留在这块地上。 |